Müziğin Hükmü Nedir?

Şâfiî mezhebinin mutemed görüşüne müzik dinlemek çalmak haramdır. Her ne kadar Gazâlî buna cevaz versede mezhebimizin mutemed görüşüne terstir. Mezhepteki mutemed görüşe göre müzik aletlerini almak ve satmak dahi haramdır.

Ebu Umame (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:

Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:

“Şarkıcı cariyeleri satmayın; onları satın almayın; onlara şarkıcılığı öğretmeyin! O kadınlar üzerinde yapılan alışverişte hayır yoktur ve onların kazancı haramdır!”

Ebu Umame (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:

Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle devam etti:

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ

“İnsanlardan öylesi var ki; bilgisizce (insanları) Allah’ın Yolundan saptırmak ve sonra onunla alay etmek için, boş sözü satın alırlar! Onlar için alçaltıcı bir azap vardır!”

Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:

“Lokman Suresi 6. ayet bu husus için (yani müzik için) indirildi!” (Tirmizi 1298)

Ebu Amir ya da Ebu Malik el-Eş’ari (Radiyallahu Anhuma) şöyle dedi:

Allah’a yemin olsun ki, Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:

“Ümmetimden bir takım kavimler gelecek; zinayı, ipeği, içkiyi ve çalgı aletlerini helal sayacaklar! Yine bir takım topluluklar bir dağın yanına konaklayacaklar. Onlara ait koyun sürüsü ile bir çoban her sabah onlara gelecek. Bunlara bir de fakir ihtiyacı için gelecek de ona;

−‘Sen bize yarın gel,’ diyecekler. Bunun üzerine Allah, dağı geceleyin onların üzerine indirip bir kısmını helak edecek, diğerlerini de kıyamet gününe kadar maymunlar ve domuzlar şekline çevirecektir!” (Buhari 5249)

Remlî şöyle demiştir:

“İlim ehlinden olup da fülütün helal olduğunu iddia edenlere ve bunu Şâfiî mezhebinde bir görüş olarak aktaranlara hayret ediyorum! Bu görüşün hiçbir aslı yoktur. Şâfiî ve ashabının, tüm mizmar türlerinin haram olduğu görüşünde olduğu bilinen bir şeydir. Fülüt de bunlardan biridir, hatta diğerlerinden daha fazla haram olmaya layıktır. Zira Kurtubî, onun mizmarların en üstünü olduğunu, mizmarlara haram kılınma gerekçesi olan her şeyin onda da bulunduğunu ve hatta daha fazlasının bulunduğunu söylemiştir. Bu sebeple, onun haramlığı daha evladır.”

Şeyhülislam Zekeriya el-Ensârî eş-Şâfiî şöyle demiştir:

“Tumbur, ud ve diğer müzik aletleri, telli çalgılar, vurmalı çalgılar, Irak mizmârı (telli çalgılarla birlikte çalınan)— ile yera‘ (yani şeybâbe) gibi neşelendiren çalgılarla yapılan şarkı haramdır; hem bu aletleri kullanmak hem de dinlemek haramdır. Bunların kullanılması haram olduğu gibi, bu aletleri edinmek de haramdır.”